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家谱中鲜为人知的专业术语:上红丁

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在我国部分地区,在每年的大年初一或者大年初七人日这一天,都会举办一个特殊的仪式:“上红丁”。
过程呐?就是由族长率领族人,在祠堂里点燃香烛祭祀祭祀先祖,然后将各房各支保管的家谱请到祠堂,进行“迎谱”。
接着由各房房长用红纸写下各房当年出生的男丁(有些家族男女都添加)生庚年月时辰,然后经过孩子父母校对无误,将拟添丁的生庚年月时辰誊写在族谱最后的空白页上,或者直接将写有生更年月时辰的红纸直接插入其父母所在家谱的页面,以备今后重修族谱的时候正式录入家谱之中。
誊谱之后,由族长带领族人燃香烛祭祀先祖,再由族长和各房房长将自己保存的家谱领回,简称“送谱”。
添谱仪式完成之后,由当年添丁的家庭抱着入谱的孩子来到祠堂,祭祀祖先,接着由上红丁的人家在宗祠内的厨房准备餐食,好烟好酒好菜招待参与本次上红丁的族人。晚上,上红丁人家在自家招待亲服之内的族人聚餐,所谓喝“上红丁酒”,接受亲族贺喜,至此“上红丁”全部仪式礼毕。
到这里就有一个问题,就是为什么大部分家族上红丁只是指男孩呐?
这是因为男丁女口之说,说是生男孩就叫添丁,生女孩就叫增口,丁是指男性。那么为什么丁指男性呐?很多人认为是因为男女生理特征不同,男孩子的长的像“钉子”,所以生男孩子叫“添丁”,其实这是误解或者是自己想当然。生男孩叫“添丁”,这个“丁”源自古代统治阶级对百姓征发徭役,专门给出的适龄男性的定义。
比如:唐初规定男性16岁以上为“中男”,21岁以上为“成丁”,60岁为“老”。“中男”和“老”不用服兵役。“丁”在家族中的词性扩大,就变成了代指男性,所以添丁代指生男孩。这里在唐朝白居易《新丰折臂翁》诗中也有体现“无何天宝大征兵,户有三丁点一丁”。
那么男孩入谱就直接叫“上丁”就好,为啥还叫“上红丁”呐?其实这跟传统民俗有关,比如我们讲“红白喜事”,用红颜色代表喜事,用白颜色代表丧事,家族添丁,是壮大家族的有生力量,是家族的喜事,另外写当年出生子的生庚年月时辰的纸张是红纸,所以就叫“上红丁”。
另外,我们在修家谱的时候,采集人丁信息统计表的时候,有些会看到一栏“红丁”,红丁是不是指当年出生的男孩子呐?
其实不是,这里的“红丁”是进一步的引申,我们知道每一次的编修家谱,间隔一般都在三十年或者六十年,编修家谱也都分为两部分:一部分是修,一部分是续。
修是将上次修谱错误之处修正,将人物属性变化的及时更新,比如上次修谱人还在世,这次修谱人不在了,就增加去世时间、葬地、坟向等;另外一部就是续,续就是接续,增加两次修谱之间出生的孩子。红丁有些地方是指所有在世的男性族人,有些地方是指两次修谱期间出生的孩子,具体指哪一个可以从人丁信息采集表中猜到。
在部分地区又有红丁和蓝丁之说,红丁是本族血脉,蓝丁为他族过继或者入赘后裔。甚至在挂线时候,线条颜色上也有所体现。
讲道红丁,还有一个谱牒的专业术语叫望丁。什么叫望丁呐?望丁又称旺丁,是指在编撰族谱的时候,已经怀孕,还没有出生,但谱书不能等,就先给孩子取一个名字,这个名字叫望名。这里的“望”,带有期望的意思,望丁就是期望生的是一男孩。
另外还有一个词叫“亡丁”,指的就是在宗谱中记叙为死去的男子。

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